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		<title>Suarez 2017a - Revision history</title>
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		<title>Scipediacontent: Scipediacontent moved page Draft Content 430033572 to Suarez 2017a</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;Scipediacontent moved page &lt;a href=&quot;/public/Draft_Content_430033572&quot; class=&quot;mw-redirect&quot; title=&quot;Draft Content 430033572&quot;&gt;Draft Content 430033572&lt;/a&gt; to &lt;a href=&quot;/public/Suarez_2017a&quot; title=&quot;Suarez 2017a&quot;&gt;Suarez 2017a&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
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		<title>Scipediacontent: Created page with &quot; == Resumen ==  El cielo estrellado, desde los griegos, ha tenido una amplia repercusión en el pensamiento neoplatónico pero a partir de El sueño de Escipión, de Ficino y...&quot;</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;Created page with &amp;quot; == Resumen ==  El cielo estrellado, desde los griegos, ha tenido una amplia repercusión en el pensamiento neoplatónico pero a partir de El sueño de Escipión, de Ficino y...&amp;quot;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;New page&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
== Resumen ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El cielo estrellado, desde los griegos, ha tenido una amplia repercusión en el pensamiento neoplatónico pero a partir de El sueño de Escipión, de Ficino y León Hebreo adquiere una importancia decisiva para la literatura posterior por la gran posibilidad de relaciones y correspondencias que permiten y que se ve favorecida por la ciencia de la época. Calderón utiliza todas las fuentes conocidas en los autos sacramentales para exponer una cosmología y mostrar las posibilidades dramáticas y líricas del motivo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Texto completo ==&lt;br /&gt;
&amp;lt;pdf&amp;gt;Media:Draft_Content_430033572-209-3071-document.pdf&amp;lt;/pdf&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Referencias ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Arellano, Ignacio, «Los cuatro elementos en La vida es sueño», en Dando luces a las sombras: estudios sobre los autos sacramentales de Calderón, Pamplona/Madrid/Frankfurt, Universidad de Navarra/Iberoamericana/Vervuert, 2015, pp. 111-130.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bachelard, Gaston, La terre et les rêveries de la volonté, Paris, Libr. José Corti, 1948.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Calderón de la Barca, Pedro, El divino Orfeo, ed Enrique Duarte, Pamplona/Kassel, Universidad de Navarra/Reichenberger, 1999.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Calderón de la Barca, Pedro, El gran teatro del mundo, ed. Enrique Rull, Ollero y Ramos, Barcelona, DeBolsillo, 2005.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Calderón de la Barca, Pedro, El laberinto del mundo, ed. Juan Manuel Escudero, Pamplona/Kassel, Universidad de Navarra/Reichenberger, 2015.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Calderón de la Barca, Pedro, El tesoro escondido, ed. Robert Lauer, Pamplona/Kassel, Universidad de Navarra/Reichenberger, 2012.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Calderón de la Barca, Pedro, El verdadero dios Pan, ed., Fausta Antonucci, Pamplona/Kassel, Universidad de Navarra/Reichenberger, 2005.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Calderón de la Barca, Pedro, La primer flor del Carmelo, ed. Fernando Plata, Pamplona/Kassel, Universidad de Navarra/Reichenberger, 1998.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Calderón de la Barca, Pedro, La vida es sueño (auto), ed. Fernando Plata, Pamplona/Kassel, Universidad de Navarra/Reichenberger, 2012.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Calderón de la Barca, Pedro, Mujer, llora y vencerás, en O.C. II, Madrid, Aguilar, 1956, pp. 1409-1447.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Calderón de la Barca, Pedro, Sueños hay que verdad son, ed. M. McGaha, Pamplona/ Kassel, Universidad de Navarra/Reichenberger, 1997.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cicerón, «El sueño de Escipión», en La República y Las Leyes, Madrid, Akal, 1989, pp. 175-185.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Chastel, André, Arte y humanismo en Florencia en la época de Lorenzo el Magnífico, Madrid, Cátedra, 1991.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Eliade, Mircea, Tratado de Historia de las religiones, Madrid, Ediciones Cristiandad, 2009 (4ª ed.).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hebreo, León, Diálogos de amor, ed. José María Reyes, Barcelona, PPU, 1986.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Kircher, Athanasius, Ars magna lucis et umbrae. Reproducción facsímilar da edición de 1671 con estudios introductorios e versións ó galego e catalán, Santiago de Compostela, Universidade de Santiago de Compostela, 2000.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Platón, Diálogos, México, Porrúa, 1979.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Regalado, Antonio, Calderón. Los orígenes de la modernidad en la España del Siglo de Oro, Barcelona, Destino, 1995, 2 vols.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Rull, Enrique, «El arte calderoniano en el auto sacramental: Sueños hay que verdad son», en Divinas y humanas letras. Doctrina y poesía en los Autos sacramentales de Calderón, Actas del Congreso Internacional Pamplona, Universidad de Navarra, ed. Ignacio Arellano, Juan Manuel Escudero, Blanca Oteiza y Mª Carmen Pinillos, Pamplona/Kassel, Universidad de Navarra/Reichenberger, 1997, pp. 435-468.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
Suárez Miramón, Ana, «Los espacios nocturnos en los autos de Calderón», en La dramaturgia de Calderón. Estructuras y mecanismos. (Homenaje a Jesús Sepúlveda), Madrid/Frankfurt, Iberoamericana/Vervuert, 2006b, pp. 519-540.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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