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		<title>Perez 2022a - Revision history</title>
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		<title>Scipediacontent: Scipediacontent moved page Draft Content 420514617 to Perez 2022a</title>
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&lt;p&gt;&lt;b&gt;New page&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
== Resumen ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A partir de la documentación existente sobre los conventos femeninos de las Islas Canarias, se hace un retrato de la vida religiosa en clausura durante los siglos XVII y XVIII a través del locutorio monástico, detrás de cuyas rejas las monjas podían librar, es decir, hablar y recibir a sus visitas y familiares. Se analiza la forma y ubicación del locutorio, su uso y función socio-religiosa, el perfil social de las visitas, el papel de los endevotados, el modo de vestir y la persistencia de diversas profanidades (convites, danzas, músicas, comedias, romances) pese a la condena de obispos y visitadores.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Texto completo ==&lt;br /&gt;
&amp;lt;pdf&amp;gt;Media:Draft_Content_420514617-1084-9119-document.pdf&amp;lt;/pdf&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Referencias ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abad Castro, Concepción, «Locutorio de Santa María la Real de las Huelgas (Burgos)», en Monjes y monasterios: el Císter en el medievo de Castilla y León, coord. Isidoro G. Bango Torviso, Valladolid, Junta de Castilla y León, 1998, pp. 226-237.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Candau Chacón, María Luisa, «Devociones y galanteos de monjas en la Sevilla de fines del Antiguo Régimen», en I Congreso Internacional del monacato feme nino en España, Portugal y América, 1492-1992, León, Secretariado de Publi caciones de la Universidad de León, 1993, vol. II, pp. 551-568.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Carrero Santamaría, Eduardo, «Epigrafía y liturgia estacional entre el locutorio y el pasaje a la enfermería de la abadía de Santa María la Real de las Huelgas, en Burgos», Territorio, Sociedad y Poder, 9, 2014, pp. 115-132.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Castro, fray José, Primera regla de la fecunda madre Santa Clara de Asís, México, Herederos de doña María de Rivera, 1756.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lavrín, Asunción, «Cotidianidad y espiritualidad en la vida conventual novohispana: siglo XVII», en Memoria del Coloquio Internacional «Sor Juana Inés de la Cruz y el pensamiento novohispano», Toluca, Instituto Mexiquense de Cultura, 1995, pp. 203-219.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
Loreto López, Rosalva, «Los espacios de la vida cotidiana en los conventos de calzadas de la ciudad de Puebla 1765-1773», en I Congreso Internacional del monacato femenino en España, Portugal y América, 1492-1992, León, Secretariado de Publicaciones de la Universidad de León, 1993, vol. I, pp. 201-216.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Montoya, fray Juan de, La Regla de San Agustín, y Constituciones de las monjas de Santo Domingo, y un tratado de los tres votos de la religión, Córdoba, Andrés Barrera impresor, 1600.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
Pezzi Cristóbal, Pilar, «Monjas, locutorios y galanes en el siglo XVII: la monja de Lonza», en I, II Curso y ciclo de conferencias abiertas Aula de Formación Abierta, 2003/2004, Málaga, Universidad de Málaga, 2004, pp. 29-36.&lt;br /&gt;
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